امامی که ابرقدرتها را به زانو درآورد نباید در هیاهوی جناحی گم شود
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، در سالروز رحلت معمار کبیر انقلاب اسلامی، بار دیگر بحث از منظومه فکری امام خمینی (ره) بر سر زبانها افتاده است. اما سؤال اینجاست که آیا امامی که امروز به ما میرسد، همان امام مستضعفان، امام تکلیفگرایی و اسلام ناب است؟ یا در هیاهوی جناحبندیها و حاشیههای سیاسی، چهره واقعی او رو به تحریف و فراموشی میرود؟ خبرنگار تسنیم برای یافتن پاسخی عمیق و مستند، پای گفتوگوی صمیمانه و تخصصی با حجتالاسلام دکتر روحالله جلالی، مدیر گروه سیاسی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی و دکتری انقلاب اسلامی از دانشگاه تهران، نشسته است. دکتر جلالی که سالها در دانشگاه و حوزه تدریس و پژوهش در زمینه انقلاب اسلامی داشته و عضو انجمن مطالعات سیاسی حوزه است، در این مصاحبه از پنج شاخصه کلیدی امام میگوید، از خطر «امام جناحی» هشدار میدهد، و به صراحت درباره ماجرای حجاب و نگاه امام به زنان پاسخ میگوید. آنچه در ادامه میخوانید، محصول این گفتوگو است.
تسنیم: با عرض سلام و احترام خدمت آقای دکتر جلالی؛ رهبر شهید انقلاب سالهای گذشته بر شاخصههای منظومه فکری امام تأکید داشتند. در زمان حاضر، رسانههای انقلابی روی کدام محورها بیشتر دست بگذارند تا هم تأثیرگذار باشد و هم امام واقعی به مردم معرفی شود؟
قبل از هر چیزی از شما تشکر میکنم که این روزها که برخی به دنبال تحریف امام و کمرنگ کردن یاد ایشان هستند، با این دقت و وسواس وارد این موضوع مهم شدهاید. سؤال بسیار خوب و بهجایی پرسیدید. امام خمینی با توجه به سخنان رهبر شهید و آنچه در سیره و رفتارش میبینیم، فردی بود که با احیای اسلام و جامعهسازی بر اساس اسلام، توانست بیداری در امت ایجاد کند که همه معادلات را به هم زد. اگر آن تحول ادامه پیدا کند و ماندگار شود، همان قدرتی که ابرقدرتها، حکومت 2500 ساله شاهنشاهی و فرهنگهای فاسد غربزده و مارکسیستی را به زانو درآورد، امروز هم میتواند ما را به رشد و توسعه برساند. اما اگر امام تحریف شود، یا نکات مهم منظومه فکری او کمرنگ گردد، مطمئن باشید ما به رسالت خود عمل نخواهیم کرد، به رشد و توسعه ادامه نمیدهیم، تسلیم میشویم و به زمین میخوریم.
وظیفه رسانههای نیروهای مذهبی و انقلابی این است که امامی را در خدمت اسلام و رشد جامعه اسلامی معرفی کنند؛ نه امامی در خدمت اهداف سیاسی و جریانی و جناحی یک طیف خاص. این کار، بزرگترین ضربهای است که ما به امام میزنیم.
پنج شاخصه کلیدی منظومه فکری امام عبارتند از:
1. اسلام ناب؛ اسلامی که تحت تأثیر شرایط داخلی و خارجی هدف خود را فراموش نکرده باشد. نه اسلامی که با جنایتکاری مثل اسرائیل همکاری کند، نه اسلامی که از درونش استبداد یا کرنش در برابر آمریکا بیرون بیاید.
2. تکلیفگرایی و توحید؛ اگر این دو در جامعه جابیفتند، بسیاری از اختلافها، فسادها و دشمنیها از بین خواهد رفت.
3. باور به خود؛ ماروین زونیس، دانشمند آمریکایی، در کتاب «شکست شاهانه» میگوید امام این فرهنگ را در ایران شکست که «ما خودمان میتوانیم روی پای خودمان با همه دنیا بایستیم و موفق باشیم».
4. توجه به محرومین؛ متأسفانه امروز بحث «امامِ مستضعفان» در جامعه در حال کمرنگ شدن است.
5. توجه به مردم و حق حاکمیت مردم؛ اگر مردم را نادیده بگیریم، چیزی برایمان باقی نمیماند.
تسنیم: در عصری که هر روز یک «ایسم» جدید مد میشد و غرب با زر و زور و تزویر بر جهان سلطه داشت، امام چطور توانست پرچمدار احیای معنویت شود و جبهه حقطلب را از نظر فکری و اعتقادی مسلح کند؟
چه سؤال دقیق و راهبردیای. اجازه بدهید جوابم را یک مثال ساده اما عمیق بزنم. وقتی شما میخواهید به جنگ تجهیزات و سلاحهای قدرتمند بروید، اگر موشک هستهای داشته باشید، دیگر نگران چند موشک ساده طرف مقابل نیستید. وصل شدن به اسلام ناب و وصل شدن به خدا و توحید، همان سلاح هستهای است. هرچقدر دشمن حرف برای گفتن داشته باشد، از خدا که بیشتر حرفی ندارد.
اما نکتهای که خیلی مهم است و کمتر به آن پرداخته میشود این است که امام شبیه طالبان و سلفیها نبود که با دستاوردهای بشری مشکل داشته باشد. نه، امام میگفت آنچه از دنیا و دستاوردهای بشری میآید و منطقی و سالم است، ما امضا میکنیم. مثلاً «تفکیک قوا» هرچند مال فرانسه و جان لاک است، اما امام نهتنها رد نکرد، بلکه مؤافق بود. این همان راز ماندگاری امام در میان «ایسمها»ست. جامعه فطرت خداجو و عدالتطلب دارد و امام روی همان فطرت شرط بست.
تسنیم: حقیقتاً امروزه مردم از ناکارآمدی در برخی قسمتها گلایه دارند. مدیران امروز چطور از مکتب امام برای حل این ضعفها الگو بگیرند؟
این دقیقاً نقطه درد امروز ماست. ابتدا بگویم که یک سری تخصصهای مدیریتی سر جای خودش. امام قرار نبود الگوی اجرایی جزئی بدهد. اما شاخصههایی مثل اخلاص، توحید و وحدت دارد. امام میگفت اگر همه انبیاء جمع شوند، اختلاف پیدا نمیکنند چون کار برای رضایت خداست. اگر مدیران ما به جای برند کردن خودشان و نهادشان، واقعاً به این فکر کنند که کار پیش برود، همه رفتارها تغییر میکند. به قول حاج قاسم: «آنکس باید ببیند، میبیند و آن خداوند متعال است و بقیه اهمیتی ندارد.»
دوم: پرهیز از خوی تجمل. تجمل فقط کفش و فرش نیست. همین که مسئول فکر کند این پست، ملک پدرش است و دیگران را نمیبیند، این همان تجملگراییِ خطرناک است. مسئول باید به خاطر مشکلات محرومین خواب نرود.
سوم: اتکا به نیروی مردمی و جوان. ممکن است یک آدم 60 ساله کاملاً جوانانه عمل کند و تحول آفرین باشد؛ اما نباید در تفکرات گذشته فسیل شد. امام هرجا رفت، به مردم تکیه کرد.
تسنیم: آقای دکتر این روزها بحث حجاب داغ است. نگاه واقعی امام به حجاب و عفاف چه بود؟ و چرا برخی میگویند نظر امام قبل و بعد از انقلاب فرق کرد؟
چون متأسفانه یک شبههافکنی بزرگ در این زمینه انجام شده است. امام از قبل انقلاب در سخنرانیها، مصاحبهها (مثلاً گفتوگو با نوشآبه امیری، خبرنگار کیهان) و بیانیههایش به صراحت گفت که با مظاهر بیعفتی و آنچه خلاف اسلام است، برخورد خواهد شد. حرفهایی که به نقل از بنیصدر زده میشود، اصلاً قابل استناد نیست.
امام یک الگوی زیبا و کارآمد از زن مطرح کرد: زن جدی و کارآمدی که ارزشش به قد، هیکل، طنازی و مسائل غیراخلاقی نیست؛ ارزش زن در این است که بگویند «او پزشک خوبی است»، «استاد خوبی است»، «مادر و همسر خوبی است». امام میخواست زن در حفظ شخصیت و حرمتش جدی گرفته شود. امروز اگر نگاه کنید، در دانشگاهها تعداد خانمها کمتر از آقایان نیست. زنان در مشاغل مختلف قدرتمند ظاهر شدهاند. امام به این حرف عمل کرد. زن در چارچوب صحیح آزاد است و جمهوری اسلامی میدان را برای او باز کرد.
تسنیم: به عنوان سخن پایانی، اگر یک پیام هشدار برای مسئولان و مردم داشته باشید، چیست؟
سخن پایانیام این است که امامِ مستضعفان در حال کمرنگ شدن است. مواظب باشیم امامی که ابرقدرتها و حکومت 2500 ساله را به زانو درآورد، در هیاهوی جناحی و تجملگرایی و تحریف، گم نشود. اگر امام را واقعی و ناب معرفی نکنیم، خودمان نابود خواهیم شد.
انتهای پیام/
